武汉市是一座多民族聚居、多宗教并存的城市。有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等多种宗教。信教人数众多。主要的宗教活动场所有佛教归元寺、道教长春观、伊斯兰教民权路清真寺、天主教上海路堂、基督教荣光堂等，今天我们就寻访那些历经沧桑的历史建筑，去探访其中丰富的文化底蕴和人文景观。

寺庙：归元寺　道观：长春观　　　　　教堂：上海路天主教堂（汉口圣若瑟堂）　武汉黄石路基督教荣光堂
　　　宝通寺　清真寺：民权路清真寺　　　　汉阳高隆巴堂　　　　　　　　　　东正教教堂
　　　莲溪寺　　　　　江岸清真寺　　　　　武汉花园山天主教堂（武昌圣家堂）基督教救世堂
　　　古德寺　　　　　起义街清真寺　　　　东西湖柏泉天主堂　　　　　　　　基督教崇真堂

　　☆武汉四大佛教丛林之一：归元寺

　　归元寺，系佛教禅宗寺院，坐落在武汉市汉阳区翠微路西端，占地4.7万平方米，殿舍200余间，建筑面积20万平方米。
　　归元寺内的建筑、佛教经典以及各种佛像历经“文革”浩劫而完整保留了下来，其中尤以罗汉堂供奉的500尊金身罗汉为显著特色，是湖北四大佛教禅寺之一，国家重点佛教寺院。
　　归元寺始建于清顺治十五年（1658年），以其建筑精美、雕塑绝妙、珍藏丰富而名扬佛门。寺庙由藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三座主题建筑构成。寺庙以弘扬佛法闻名于世，几百年来一直是佛教信徒朝拜的圣地，中外游客络绎不绝，香火十分旺盛。
交 通：乘402路旅游车或其他多路公交可达
开放时间：7：30—17：30

　　☆武汉四大佛教丛林之一：宝通寺

　　宝通寺位于武昌洪山南麓，殿阁庄严古朴，建筑随山势起伏，层迭有致，蔚为壮观。山门上有赵朴初题写的宝通禅寺四个镏金大字。
　　宝通寺以其寺内三眼泉水及山上奇石而著称，寺内现存最著名的建筑是洪山宝塔。寺院后山还有许多古树，相传南宋民族英雄岳飞在该地驻军时植过松树，名岳松。明末被砍伐，清同治年间在原地又植松树多株，仍称岳松，现尚存八株。 
　　宝通寺内有放生池、圣僧桥、接引殿、东西厅、大雄宝殿、祖师殿、禅堂等建筑，整个寺庙建筑随山势而起伏，隐现自然，层迭有致。寺后有洪山宝塔、法界宫，另有小亭、层石、奇石、幽径、华严洞、白龙泉等胜迹，碑光塔影，林密花茂，让人留连忘返。

交 通：公交608、519、557路到洪山站下车。
开放时间：7：00—16：00（香期通宵）

　　☆武汉四大佛教丛林之一：莲溪寺

　　在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。
　　莲溪寺创建于元末明初，当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南，占地面积约为1.2万平方米，所存主要建筑大都为元明时所建。 
　　莲溪寺整个院落结构严谨，布局得当，具有中国木结构建筑的风格，古朴典雅、玲珑清秀，颇接近民居情调。该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中，同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下，筹集资金开办了著名的华严大学，三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子，成为当时全国最高的佛学学府。
　　1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位，得到妥善的管理。如今，修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静，古色古香，吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经，使莲溪寺更加蜚声中外，香火日盛。

地址：武汉市武昌大东门外7.5公里的蟠龙山
交通: 74路  556路

　　☆武汉四大佛教丛林之一：古德寺

　　古德寺坐东朝西，占地规模最大时2万多平方米，建筑面积3600多平方米。在武汉四大佛教丛林之中，古德寺的历史比其他三寺都要短。
　　1877年（清光绪三年）由一位法号叫隆常的禅师在汉口今解放大道东段、黄浦路北段一带的坡地建起，而后因香火一天天旺盛，于1921年秋开始了大规模的扩建工程，前后历时13年至1934年才告竣工。 
　　古德寺寺内建筑在“文化大革命”中遭到严重破坏，佛教文物和宗教设施全部被毁。古德寺作为武汉市重点文物保护单位，已进行了全面的修复，恢复其古朴庄严的原貌。

地址:汉口黄浦路上滑坡路74号 

　　☆武汉道教圣地：长春观

　　长春观位于武昌大东门外，是武汉地区规模最大、保存最完整、保存道教文物最集中最丰富的道观，武汉市道教协会就设在观内。
　　长春观创建于元代，为左中右三路、依山而上的建筑群，寺内主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐。梁柱栏板和殿内神龛的雕刻细腻生动，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。 
　　1995年在修建长江大桥时，还将黄鹤楼旧址处的吕祖阁吕洞宾卧像和“五百灵官”移到该观内，大大丰富了长春观的收藏。

交 通：在市区内乘608、519、557、703、701、709、718等到大东门站下车即是。 

　　☆上海路天主教堂（汉口圣若瑟堂）

　　1866年，意大利传教士明仁笃主教从英租界工部局购地皮6044平方米，委托另一意大利教士余作宾修建教堂。教堂于1874年动工，1876年落成。耗资12万法朗。取名圣若瑟堂。教堂面积1186平方米。教堂内，大节日可容千人以上。
　　20世纪初，天主教鄂东教区活动中心由武昌移至汉口。1923年划分教区时，该堂成为汉口主教座堂。1944年12月10日，美军轰炸武汉时，教堂和主教府被炸毁一部分，1948年修复。1956年再次维修。“文革”中该堂被封闭。1980年4月重新开堂。现为武汉市天主教会教务活动中心。教堂内现在主教1人，神父2人，修女2人，信徒600余人。平日每天清晨做弥撒。有教友百余人参加。星期天早晚有弥撒4台，逢大节日时，进堂人数达2000人以上。

交通：乘公汽1路、45路、509路、电车2路 
地址：湖北省武汉市上海路16号

[next]

　　☆汉阳高隆巴堂

　　地处汉阳区显正街163号，这座天主堂的建成时间较晚，它是天主教圣高隆庞会在武汉的遗物，是汉阳目前最美最大的一座教堂。

地址：湖北省武汉市汉阳显正街63号

　　☆武汉花园山天主教堂（武昌圣家堂）

　　该堂坐落在武昌花园山南麓，本堂的主保是圣马利亚、圣约瑟和耶稣这一家三口，因此，它的教内名称为圣家大堂。这座教堂系罗马风巴西利卡式建筑风格，是由当时的意大利人江城德主教亲自设计，建成于1889年，耗资约1万两纹银。
　　该堂坐北朝南，气势恢宏，砖木结构，做工精良。在它正立面的玫瑰花窗中心，设有一个西式日咎以观测日影记时，这种在洋教堂脸面上的仿古计时器，在国内外已是十分难得一见的稀罕物了。
　　在它外墙壁上以盆栽橄榄枝造型的雕塑，亦十分吸引人们的眼球，据说当年曾用纯金将它包装过。
　　它的堂内长36米，宽18米，没有采用常见的三拱廊式，空间宽敞无障碍，可同时容千人做弥撒。新设的五大圆形祭坛，使堂内的矩形基调富于变化。特别是高20米内空顶部的藻井纹饰，则全部采用了黄金镶嵌。

地址：湖北省武汉市武昌花园山2号

　　☆东西湖柏泉天主堂　

　　位于东西湖，是大主教意大利传教士于1842年在武汉地区创办的首家宗教教育机构，但时间不长即被清政府关闭。1903年，该院又重新开办，直到1952年才终止办学。据说，武汉历史上的地皮大王刘韵生，早年曾在此就读。

地址：湖北省武汉市东西湖柏泉商业街后茅庙集

　　☆武汉黄石路基督教荣光堂

　　该堂建于1931年，是当时教会同工同道集资新建的，为纪念英传教士极格非诞辰100周年和来汉传道70周年，故命为”格非堂”。该堂占地面积530平方米，建筑总面积1911平方米。堂的上部为礼拜堂与歌颂楼，能容信众800至1000人。 　　
　　抗战时期，日军站领武汉，格非堂被日军占用。抗战胜利后，格非堂经过整修，重新恢复礼拜。解放后随着基督教三自爱国运动的开展，格非堂董事会接受信徒的要求，将格非堂更名为“爱光堂”。“文革”中荣光堂停止了宗教活动。
　　1980年10月30日感恩节举行了复堂感思礼拜。恢复了正常宗教活动。荣光堂成为全市基督教教区信徒聚会礼拜以及进行宗教活动的场所。每周日上午9点半大礼拜，晚上7点礼拜，星期一上午8点半灵修聚会。星期三晚上7点唱诗班练唱，星期四晚上7点查经聚会。星期五晚上7点学道班开课。荣光堂堂内现有2位牧师、2位教师、2位传道及会计、出纳、文书等共9名工作人员，有信教2167人。 

交通：乘坐548路、608路520路专线车南京路下车即到。 
地址：武汉市汉口黄石路26号

　　☆东正教教堂 

　　在汉口鄱阳街一天津路交界处的一座绿色建筑物是东正教在汉的惟一教堂。19世纪下半叶，此间住有许多俄国茶商。因俄国以东正教为国教，在汉第一位俄领事与俄茶商即在60年代末筹资建堂，1876年由俄茶商波特金从俄国运来建筑材料，初建活动教堂。接着由俄茶商伊望诺夫出资将教堂建成为砖木结构，并于1878年将该堂产业捐献给教会所有。
　　该教堂为六角形单层建筑。中轴线前后有门；其它4角为厚墙身逐皮收进的尖拱窗户。屋顶作穹窿圆形，铁皮屋面，建筑外表均漆成绿色，顶部立大十字架，并有风向仪。教堂建立于此街面高出50厘米的地基上。该堂建立以来，主要为在汉之俄国侨民的宗教活动场所，神职人员解放前也系俄人，解放后虽换了中籍神职人员，亦为被称做阿尔巴津人的俄满族混血后裔。

地址：汉口鄱阳街48号

　　☆基督教救世堂　 

　　该堂所在地是基督教英国循道会在武汉最先传教的地方，该会的英国传教士郭修理，只比杨格非晚8个月来到武汉，他们分属于英国基督教在湖北的两大教派。救世堂的前身叫大通巷福音堂，是武汉早期的教堂之一，因陈旧狭小被拆除后，在福音堂的原址上重建了现在的救世堂。

地址：位于汉正街434号

　　☆基督教崇真堂　

 地址：位于武昌区戈甲营44号

　　☆民权路清真寺

　　民权路清真寺位于现汉口民权路146号，原名广益桥清真寺，俗称湖北寺，又称清真后寺。 
　　清康熙年间，陕西、甘肃、河北、江西及安徽等省的回民商贩、手工业者及官吏、学者先后来汉在广益桥一带定居。雍正元年（1623年），因宗教生活的需要，集资买了一间磨房改做礼拜堂。后来在磨房附近挖出缸银子，便以此银在原地扩建盖成一座清真寺，以后不断修缮，形成清真后寺。 
　　光绪二十六年（1900年）遭焚毁后，1905年经回族官员金世和、金鼎和等乡佬集资重建。宣统三年（1911年）再遭焚毁，又经陕西马帮、湖北丑帮（即宰牛业）捐款，于民 国5年（1916年）修复。大殿由上海籍回民蒋兴阶捐款,独建。建筑规模为占地面 积有1,200 平方米，有一呈“匚”型院落，大殿坐西向东，为木质结构、殿宇式建筑，斗拱飞檐，雕梁画栋，颇为壮观，可容千人礼拜，讲经堂、诵 经 房 和 水房分别排 列在大殿南北。 
　　1930年，因政府拓宽马路，开通从三民路到王家巷的民权路，将清真寺移建到 现址。移建 清真寺时，公推阿訇马宜亭、乡佬铁国梁、于静斋、杨寿廷、马廷生等人分别赴上海、南京河南、陕西、甘肃等省、市筹募资金，加上本市的回民捐助，获得银元1.8万元，仿照上海小桃园清真寺格局进行重建。新寺定名为广益桥清真寺，又名民权路清真寺。新寺面对民权路，占地530平方米，为三层砖混结构，仿阿拉伯穹顶建筑形式，建筑面积为750平方米。底层有客厅、水房、埋体间（停放亡人处所）。二楼为诵经房和讲经堂。三楼是礼拜大殿，可容三四百人参加礼拜。楼顶有穹顶式“邦克楼”。1986年武汉市人民政府拨款将清真寺由3层加为5层。 

地址：位于汉口民权路146号 

　　☆江岸清真寺

　　原称刘家庙清真寺，又称二七街清真寺。位于江岸区二七街永和里83号。清光绪三十二年（1906）年，河南周口地区遭灾，一些回族小商贩逃荒到汉口后，在刘家庙一带荒地上 搭盖窝棚居住，以搬运、拉人力车为生。由于宗教生活的需要，1918年大家凑钱出人，在今二七街南边铁路第一小学附近盖了一座简易清真寺。后军阀吴佩孚的军队在此驻扎，在清真寺内喂马，迫使礼拜停顿。1920年， 又募集款项在下正街铁路边森林处买了一栋小楼作为清真寺，1937年又毁于战火，加之铁路扩建占去了地基，穆斯林再次筹款在永和里购习楼房一栋，恢复了清真寺。 
　　由于年久失修，清真寺建筑下陷，墙体出现裂缝，2002年，在市、区两级政府的资助下，在市伊协的努力下，江岸清真寺进行了大规模改造，经四年的努力，2006年9月18日，新寺正式启用。其用地1400平方米，主体建筑共三层，1000平方米。

地址：位于江岸二七街永和里 

　　☆起义街清真寺

　　原称刘家庙清真寺，又称二七街清真寺。位于江岸区二七街永和里83号。清光绪三十二年（1906）年，河南周口地区遭灾，一些回族小商贩逃荒到汉口后，在刘家庙一带荒地上 搭盖窝棚居住，以搬运、拉人力车为生。由于宗教生活的需要，1918年大家凑钱出人，在今二七街南边铁路第一小学附近盖了一座简易清真寺。后军阀吴佩孚的军队在此驻扎，在清真寺内喂马，迫使礼拜停顿。1920年， 又募集款项在下正街铁路边森林处买了一栋小楼作为清真寺，1937年又毁于战火，加之铁路扩建占去了地基，穆斯林再次筹款在永和里购习楼房一栋，恢复了清真寺。 
　　由于年久失修，清真寺建筑下陷，墙体出现裂缝，2002年，在市、区两级政府的资助下，在市伊协的努力下，江岸清真寺进行了大规模改造，经四年的努力，2006年9月18日，新寺正式启用。其用地1400平方米，主体建筑共三层，1000平方米。
地址：位于江岸二七街永和里